클로비스 1세(Clovis I, AD. c.466~511) : 재위 481~511년

 

클로비스(라틴어: Chlodovechus; 재구성된 프랑크어: *Hlodowig; 독일어: Chlodwig; 약 466년 – 511년 11월 27일)는 모든 프랑크인을 하나의 통치자 아래 통일한 최초의 프랑크 왕이다. 그는 이후 2세기 동안 프랑크 왕국을 통치한 메로빙거 왕조의 창시자로 여겨진다.

 

【살리안 프랑크족의 왕】

• 재위 : 약 481년 ~ 509년
• 전임자 : 킬데리크 1세 (Childeric I)

 

【프랑크 왕국의 왕】

• 재위 : 약 509년 ~ 511년 11월 27일
• 후계자 : 여러 아들들로 분할 통치됨
• 테우데리크 1세 (Reims 지역)
• 클로도메르 (Orléans 지역)
• 힐데베르트 1세 (Paris 지역)
• 클로타르 1세 (Soissons 지역)

 

【개인 정보】

• 출생 : 약 466년, 투르네 (서로마 제국, 현재의 벨기에 지역)
• 사망 : 511년 11월 27일 (약 45세), 프랑키아 파리
• 매장지: 원래는 생젠비에브 교회(St. Genevieve Church), 현재는 생드니 대성당(Saint-Denis Basilica)
• 가족
• 배우자 : 클로틸드 (Clotilde)
• 자녀들 :
• 잉고메르 (Ingomer)
• 클로도메르 (Chlodomer)
• 힐데베르트 1세 (Childebert I)
• 클로타르 1세 (Chlothar I)
• 클로틸드 (Clotilde)
• 테우데리크 1세 (Theuderic I)
• 가문 및 종교
• 왕조 : 메로빙거 왕조 (Merovingian dynasty)
• 부친 : 킬데리크 1세 (Childeric I)
• 모친 : 투링기아의 바시나 (Basina of Thuringia)
• 종교 : 초기에는 프랑크족의 이교도였으나, 나중에는 칼케돈파 기독교(정통 기독교)로 개종함

 

【클로비스 이름】

클로비스의 본래 프랑크어 이름은 [*Hlodowig]로 재구성된다. 전통적으로는 ‘유명한’과 ‘싸우다’라는 두 요소가 합쳐져 “유명한 전사” 또는 “전투에서 명성이 높은 자”라는 의미로 해석된다. 하지만 일부 학자들은 투르의 그레고리(Gregory of Tours)의 기록을 바탕으로, 이름의 첫 요소가 ‘몫’ 또는 ‘지분’을 의미하는 원시 게르만어에서 유래하여 “전리품을 가져오는 자”나 “약탈하는 전사”라는 뜻일 가능성도 제기하고 있다. 이는 메로빙거 왕조 이름의 특이한 구성 방식 등을 근거로 한다.

이 프랑크어 이름 [*Hlodowig]는 중세 네덜란드어 로더베이크(Lodewijch), 고대 영어 흘로드위그(Hloðwig), 고대 고지 독일어 흘루드비히(Hludwīg) 등으로 변형되어 왔다. 특히 라틴어화된 형태를 거쳐 프랑스의 수많은 왕들이 사용한 루이(Louis)라는 이름과 영어 루이스(Lewis)의 기원이 되었다. 그의 라틴어 정식 이름은 플라비우스 클로도베쿠스(Flavius Chlodovechus)이다.

 

【클로비스의 집권 이전의 상황】

클로비스는 살리안 프랑크족의 왕인 킬데리크 1세와 투링기아 공주 바시나의 아들이다. 그가 창시한 왕조는 그의 추정 조상인 메로베크의 이름을 따서 명명되었다. 일부 자료에 따르면 클로비스의 할아버지는 클로디오였다고 하나, 그와 메로베크의 정확한 관계는 알려져 있지 않다.

5세기 동안 수많은 소규모 프랑크 왕국들이 존재했다. 살리안 프랑크족은 로마 제국 내에 공식적인 로마의 허가를 받고 정착한 최초의 프랑크 부족으로, 처음에는 라인-마스 삼각주의 바타비아에, 그 다음 375년에는 현재 네덜란드의 노르트브라반트 주와 벨기에의 인접한 안트베르펜과 림부르크 지방으로 구성된 톡산드리아에 정착했다. 이로써 그들은 로마 시비타스 통그로룸의 북부 지역에 위치하게 되었고, 로마화된 인구는 불로뉴-쾰른 군사 도로 남쪽에서 여전히 우세했다. 후에 클로디오는 이 지역에서 서쪽으로 공격하여 투르네의 로마 인구를 장악한 뒤, 남쪽으로 아르투아와 캉브레까지 진출하여 결국 솜 강까지 뻗어있는 지역을 통제했다.

클로비스의 아버지인 킬데리크 1세는 클로디오의 친척으로 알려졌으며, 북부 골 지역에서 군대로 싸운 프랑크족의 왕으로 알려져 있다. 463년, 그는 북부 골의 군사령관(magister militum)인 아에기디우스와 연합하여 오를레앙에서 비시고트족을 물리쳤다.

 

【기원후 481년】

킬데리크는 481년에 사망하여 투르네에 묻혔고, 당시 15세에 불과했던 클로비스가 그의 뒤를 이어 왕이 되었다. 역사학자들은 킬데리크와 클로비스 모두 벨기카 세쿤다 지방의 로마 군대 지휘관이었으며, 군사령관의 부하였다고 믿는다. 투르네의 프랑크족은 아에기디우스와의 연합 덕분에 초기에 이웃들을 지배하게 되었다.

클로비스가 사용한 언어에 대해 설명하는 1차 자료는 존재하지 않지만, 역사 언어학자들은 그의 가족 역사와 핵심 영토를 바탕으로 그가 고대 네덜란드어의 한 형태를 사용했을 가능성이 높다고 본다. 이런 점에서 초기 메로빙거 왕조는 8세기 후반 이후의 샤를마뉴와 같은 후기 카롤링거 왕조와 대조될 수 있는데, 카롤링거들은 아마도 다양한 형태의 고대 고지 독일어를 사용했을 것이다.

투르네의 통치자가 481년에 사망하고 그의 어린 아들 클로비스가 뒤를 이었다. 그의 전사들은 아마 500명도 채 되지 않았을 것이다.

 

【기원후 486년】

486년, 그는 그의 친척이자 캉브레의 왕인 라그나카르(Ragnachar)와 또 다른 프랑크 왕인 칼라릭(Chalaric)과 동맹을 맺어 영토 확장을 시작했다. 이 통치자들은 때때로 레굴루스(regulus, 렉스 rex의 지소사)라고 불린다. 이 삼두정치는 함께 시아그리우스(Syagrius)를 상대로 진군했고 수아송(Soissons)에서 갈로-로마 지휘관과 맞닥뜨렸다. 전투 중에 칼라릭은 싸움에 참여하기를 거부하며 동맹을 배신했다. 배신에도 불구하고 프랑크족은 결정적인 승리를 거두었고, 시아그리우스는 알라리크 2세(Alaric II)의 궁정으로 도망칠 수밖에 없었다. 이 전투는 이탈리아를 제외한 서로마 제국의 잔존 국가를 종식시킨 것으로 평가된다. 전투 후, 클로비스는 배신자 칼라릭의 영토를 침공하여 그와 그의 아들을 투옥할 수 있었다.

 

【골(Gaul) 지역 제압】

전투 이전에 클로비스는 갈로-로마 성직자들의 지지를 얻지 못했으므로, 그는 교회를 포함한 로마 영토를 약탈하기 시작했다. 랭스(Reims)의 주교는 클로비스에게 랭스 교회에서 빼앗아 간 모든 것을 돌려줄 것을 요청했다. 어린 왕은 성직자들과 우호적인 관계를 맺고 싶었기 때문에, 교회에서 가져간 귀중한 물병을 돌려주었다. 그의 위치에도 불구하고, 일부 로마 도시들은 프랑크족에게 항복하기를 거부했는데, 베르됭(Verdun)은 짧은 공성전 끝에 항복했지만, 파리(Paris)는 몇 년, 어쩌면 5년까지 끈질기게 저항했다. 그는 파리를 수도로 삼았고, 센 강 남쪽 강둑에 성 베드로와 바울에게 헌정된 수도원을 세웠다.

 

【기원후 491년】

성직자들의 도움 없이는 골을 통치할 수 없다는 것을 깨달은 클로비스는 그들을 기쁘게 하기 위해 가톨릭 신자 아내를 맞이했다. 그는 또한 시아그리우스(Syagrius)의 많은 부대를 자신의 군대에 통합했다. 로마 왕국은 491년경 클로비스의 통제 하에 있었을 것이다. 왜냐하면 같은 해에 클로비스가 부르군트 국경 근처, 동부 골에 있는 소수의 튀링기아인들을 공격했다고 전해지기 때문이다.

 

【기원후 493년】 바르바리안 동맹

493년경, 클로비스는 그의 여동생 오도플레다(Audofleda)와 동고트족의 왕 테오도리크 대왕(Theodoric the Great)의 결혼을 통해 동고트족과 동맹을 맺었다.

같은 해, 이웃한 부르군트족의 왕이 그의 형제 군도바드(Gundobad)에게 살해당하면서 그 왕국에 내전이 발발했다. 군도바드는 그의 처제를 익사시키고 조카 크로나(Chrona)를 수녀원으로 강제로 보냈다고 전해진다. 또 다른 조카인 클로틸드(Clotilde)는 세 번째 형제인 고데기셀(Godegisel)의 궁정으로 피신했다. 위태로운 상황에 처한 고데기셀은 그의 추방된 조카를 프랑크족의 왕에게 시집보내 클로비스와 동맹을 맺기로 결정했다.

 

【기원후 496년】 알레만니족 공격

496년, 알레만니족이 침공했고 일부 살리안족과 리푸아리아족 레굴리(왕들)가 알레만니족 편으로 돌아섰다. 클로비스는 강력한 요새 톨비악(Tolbiac) 근처에서 적들을 만났다. 전투 중 프랑크족은 큰 손실을 입었다. 클로비스는 3천 명이 넘는 프랑크족 전우들과 함께 이 시기에 기독교로 개종했을 수 있다. 그는 리푸아리아 프랑크족의 도움으로 496년 톨비악 전투에서 알레만니족을 간신히 물리쳤다. 이제 기독교인이 된 클로비스는 자신의 포로인 카라릭(Chararic)과 그의 아들을 수도원에 감금했다.

 

【기원후 500년】 부르군트에서의 활동

500년 또는 501년, 고데기셀(Godegisel)은 그의 형제 군도바드(Gundobad)에 대항하여 계략을 꾸미기 시작했다. 그는 클로비스에게 그의 형제를 물리치는 대가로 영토와 연간 공물을 약속했다. 클로비스는 그의 왕국에 대한 정치적 위협을 진압하려는 열망으로 부르군트 영토로 넘어갔다. 그러자 군도바드는 클로비스에 맞서 움직였고 그의 형제에게 지원군을 요청했다. 세 군대는 디종 근처에서 만났고, 프랑크족과 고데기셀의 병력은 혼란에 빠진 군도바드를 물리쳤다. 군도바드는 아비뇽으로 탈출했다. 클로비스는 그를 추격하여 도시를 포위했다. 몇 달 후, 클로비스는 포위를 풀고 군도바드로부터 연간 공물을 받는 것으로 합의했다.

 

【기원후 501년】 아르모리카 동맹

501년, 502년 또는 503년, 클로비스는 자신의 군대를 이끌고 아르모리카(Armorica)로 향했다. 그는 이전에는 소규모 습격으로 작전을 제한했지만, 이제 목표는 정복이었다. 클로비스는 군사적 수단으로 이 목표를 달성하는 데 실패했다. 그래서 그는 정치적 술책에 의존할 수밖에 없었다. 이는 효과적이었다. 왜냐하면 아르모리카인들도 아리우스파 비시고트족에 대한 클로비스의 경멸을 공유했기 때문이다. 그리하여 아르모리카와 그들의 전사들은 프랑크 왕국으로 통합되었다.

 

【기원후 507년】 비시고트족을 향한 원정

507년, 클로비스는 자신의 영토 귀족들의 허락을 받아 잔존하는 비시고트 왕국의 위협에 맞서 침공했다. 알라리크 왕은 이전 486년 또는 487년에 추방된 시아그리우스의 목을 은 쟁반에 담아 바치며 클로비스와 우호적인 관계를 맺으려 했었다. 그러나 비시고트족의 억압을 받던 많은 가톨릭 신자들이 불행해하며 클로비스에게 행동을 취할 것을 간청했기에, 클로비스는 더 이상 비시고트족에 대한 유혹을 뿌리칠 수 없었다. 하지만 비시고트족 휘하 기독교인들의 충성심을 완전히 유지하기 위해, 클로비스는 병사들에게 약탈을 금지하라고 명령했다. 이는 외국의 침략이 아니라 해방이었다.

아르모리카 동맹군이 507년 부이예 전투(Battle of Vouillé)에서 툴루즈의 비시고트 왕국을 격파하는 것을 도왔으며, 골에서의 비시고트족 세력을 제거했다. 이 전투로 아퀴타니아의 대부분이 클로비스의 왕국에 편입되었으며 , 비시고트족의 알라리크 2세 왕이 사망했다.

투르의 그레고리(Gregory of Tours)에 따르면, 전투 후 비잔틴 황제 아나스타시우스 1세는 클로비스를 귀족(patrician)이자 명예 영사로 임명했다.

507년 이후 어느 시점에, 클로비스는 카라릭(Chararic)이 수도원 감옥에서 탈출하려는 계획을 듣고 그를 살해했다 . 비슷한 시기에 클로비스는 클로도릭(Chlodoric) 왕자를 설득하여 그의 아버지 시고베르트(Sigobert)를 살해하게 만들었으며, 이로 인해 클로도릭은 “친족 살해자 클로도릭”이라는 별명을 얻었다. 살해 후, 클로비스는 클로도릭을 배신하고 그의 사절들을 시켜 그를 죽였다. 얼마 후, 클로비스는 캉브레에서 오랜 동맹인 라그나카르(Ragnachar)를 방문했다.

 

【기원후 508년】

508년 클로비스가 기독교로 개종한 후, 클로비스의 많은 이교도 가신들이 라그나카르 편으로 넘어갔고, 이로 인해 라그나카르는 정치적 위협이 되었다. 라그나카르가 클로비스의 입장을 거부하자, 클로비스는 그에 맞서 행동에 나섰다. 그는 라그나카르의 가신들에게 뇌물을 주고 라그나카르를 그의 형제 릭카르(Ricchar)와 함께 처형했다.

 

481년에서 511년 사이 클로비스의 정복 활동

 

【기원후 511년】 죽음과 분열

죽음 직전, 클로비스는 교회를 개혁하고 왕권과 가톨릭 주교 사이의 강한 연결고리를 만들기 위해 갈리아의 주교들을 오를레앙에서 종교회의를 열도록 소집했다. 이것이 제1차 오를레앙 공의회였다. 33명의 주교가 참석하여 개인의 의무와 책임, 성역권, 교회 규율에 관한 31개의 법령을 통과시켰다. 프랑크인과 로마인에게 동등하게 적용되는 이 법령들은 정복자와 정복된 자 사이의 평등을 처음으로 확립했다. 사망 후, 클로비스는 파리의 생 즈느비에브 수도원에 안장되었다.

그의 유해는 18세기 중반에서 후반에 생 드니 대성당으로 이전되었다. 클로비스가 사망했을 때, 그의 왕국은 네 아들인 테우데릭(Theuderic), 클로도메르(Chlodomer), 킬데베르트(Childebert), 클로테르(Clotaire) 사이에 분할되었다. 이 분할은 랭스, 오를레앙, 파리, 수아송의 새로운 정치적 단위인 왕국들을 만들었고, 751년 메로빙거 왕조의 종말까지 지속된 불화의 전통을 시작했다. 클로비스는 고정된 수도나 측근 이상의 중앙 행정 체계가 없는 왕이었다. 파리에 묻히기로 결정함으로써, 클로비스는 이 도시에 상징적인 무게를 부여했다. 511년 그의 사망 후 50년이 지나 그의 손자들이 왕권을 분할했을 때, 파리는 공동 재산으로 유지되었고 왕조의 고정된 상징이 되었다.

불화는 카롤링거 왕조 시대에도 계속되었고, 샤를마뉴 치하에서 잠시 통일되었다가 프랑크족은 동부와 서부의 왕권 중심지를 중심으로 뭉친 뚜렷한 문화적 영향권으로 분열되었다. 이러한 후기 정치적, 언어적, 문화적 실체들은 프랑스 왕국, 수많은 독일 국가들, 그리고 반자치 왕국인 부르고뉴와 로타링기아가 되었다.

 

511년 클로비스 사망 당시 프랑크 왕국의 영토

 

【클로비스와 기독교 개종】

클로비스는 이교도로 태어났지만 나중에 아리우스파 기독교로 개종하는 데 관심을 갖게 되었다. 아리우스파 신자들은 예수가 성부 하나님과는 구별되고 분리된 존재이며, 성부에게 종속되고 성부에 의해 창조되었다고 믿었다. 이는 성부 하나님, 예수, 성령이 한 존재의 세 위격(consubstantiality, 동일본질)이라고 믿는 니케아파 기독교와 대조되었다.

클로비스의 아내 클로틸드(Clotilde)는 부르군트족 공주로, 궁정에서 그녀를 둘러싼 아리우스파에도 불구하고 니케아파 기독교인이었다. 그녀의 끈질김은 결국 클로비스를 니케아파 기독교로 개종시켰지만, 처음에는 그가 저항했다. 클로틸드는 아들에게 세례를 받게 하고 싶었지만 클로비스가 거부했기 때문에, 그녀는 클로비스 몰래 아이에게 세례를 받게 했다. 세례 직후 그들의 아들이 죽자, 이는 클로비스의 개종 저항을 더욱 강화시켰다. 클로틸드는 남편의 허락 없이 둘째 아들에게도 세례를 받게 했고, 이 아들도 세례 후 병들어 거의 죽을 뻔했다. 클로비스는 결국 508년 크리스마스에 랭스의 차후 생 레미 수도원 인근의 작은 교회에서 니케아파 기독교(가톨릭)로 개종했다.

왕의 니케아파 세례는 클로비스가 거의 모든 골 지역으로 그의 지배력을 확장함에 따라 이후 서유럽과 중앙유럽의 역사에 막대한 중요성을 갖게 되었다. 가톨릭교는 클로비스가 서유럽의 많은 경쟁 권력 중심들 사이에서 자신의 통치를 구별하기 위해 싸울 때 특정한 이점을 제공했다. 클로비스의 가톨릭 신앙 수용은 507년 남부 골에서 비시고트족을 몰아내고 많은 사람들이 가톨릭으로 개종하는 결과를 가져온 비시고트족에 대한 후기 전투에서 가톨릭 갈로-로마 귀족층의 지지를 얻는 데 도움이 되었을 수 있다.

 

【클로비스의 유산 및 프랑크 왕국의 분할】

클로비스가 정복한 프랑크 왕국은 대부분의 로마 골과 서독일 일부를 포함했으며, 그의 사후에도 오랫동안 존속했다. 많은 프랑스인들은 그를 현대 프랑스 국가의 창시자로 본다. 그러나 그의 왕국을 아들들에게 분할한 방식(국가나 지리적 경계보다는 아들들의 동등한 수입을 위함)은 내부 불화의 원인이 되었고, 이는 후대 통치에서도 반복되어 결국 메로빙거 왕조 몰락의 선례가 되었다. 클로비스는 백성과 교회의 지지를 후손들에게 물려주어, 왕실을 제거하려는 귀족들도 교황의 승인을 먼저 구해야 했다.

 

【클로비스의 성인 지위】

클로비스는 후대 프랑스에서 성인으로 숭배되었다. 이는 공식적인 시성 절차 없이 대중적 지지에 의한 것이었다. 파리 생 드니와 생 즈느비에브 수도원 등에 그를 위한 성당이 있었고, 특히 프랑스 남부에서 숭배가 활발했다. 14세기 이후 프랑스 군주들은 여러 차례 그의 공식 시성을 시도했고, 17세기에는 예수회가 칼뱅주의자들의 비판에 맞서 그를 갈리칸 교회의 창시자이자 하나님의 뜻에 복종한 죄 많은 성인으로 묘사하며 시성 운동을 벌였다. 개신교 갈리칸주의자들도 그를 교회의 통치와 남용 억제에 있어 군주의 역할을 대표하는 인물로 보았다. 성 클로비스 숭배는 프랑스뿐만 아니라 다른 유럽 국가에서도 나타났으며, ‘가톨릭 군주들’이라는 칭호를 차지하려는 프랑스 군주들의 정치적 목적도 숭배 부활에 영향을 미쳤다.

 

【클로비스 연대기】

초기 프랑크족 시대에 대한 유일한 자료는 590년경에 기록한 투르의 그레고리이다. 그의 클로비스 통치에 대한 연대기는 거의 확실히 조작된 것으로, 종종 스스로 모순되거나 다른 자료와 일치하지 않는다. 그레고리는 종종 클로비스의 생애를 5년 단위로 구분한다:

• 그는 15세에 왕이 되었고,
• 재위 5년째에 시아그리우스를 물리쳤으며,
• 15년째에 알레만니족을 물리쳤고,
• 25년째에 비시고트족을 물리쳤으며,
• 부이예 전투 승리 후 5년째인 45세에 30년 통치 끝에 사망했다.

클로비스가 “모든 프랑크인의 왕”이 된 정확한 날짜는 알려져 있지 않지만, 507년으로 확실히 알려진 부이예 전투 이후 어느 시점에 일어났다. 이 전투 이후, 클로비스는 파리를 수도로 삼고, 가톨릭으로 개종하였으며, 프랑크족 왕 시고베르트와 라그나카르의 암살을 조직하여 모든 프랑크인을 자신의 통치 아래 통일했다. 전통적으로 496년 12월로 추정되던 클로비스의 세례는 현재 비엔나의 주교였던 아비투스와의 서신 교환에 따라 508년 12월에 일어난 것으로 여겨진다. 이 서신은 또한 그가 가톨릭으로 개종하기 전에 이교도가 아닌 아리우스파에 기울어 있었음을 시사한다. 파리를 수도로 선택한 것도 508년경에 일어났을 것이다. 라그나카르와 클로비스 사이의 적대 행위가 그의 개종 이후에 시작되었다는 점을 고려하면, 그들의 대립은 그 직후인 509년에 발생했다고 추론할 수 있다.

 

【클로비스의 사망일】

클로비스 1세는 전통적으로 511년 11월 27일에 사망했다고 전해진다. 이 날짜는 하나의 중세 달력과 (클로비스가 설립한) 생 즈느비에브 수도원 도서관에 현재 보관된 두 개의 미사서에서 발견된다. 그러나 생 즈느비에브와 생 드니 수도원의 두 부고 기록은 각각 그의 사망일을 11월 29일과 1월 3일로 기록하고 있다. 후자의 날짜는 또한 1월 3일에 있는 즈느비에브의 축일과 혼동된 것일 수 있다. 투르의 그레고리는 클로비스가 부이예 전투 이후 5년째에 사망했다고 기술하는데, 이는 포괄적 계산법을 사용하면 511년이 된다. 그러나 그는 또한 클로비스가 투르의 리키니우스 주교 재직 11년째(518년)와 투르의 마르티누스 사망 112년째(508년)에 사망했다고 기술한다. 리베르 폰티피칼리스(교황들의 책)는 클로비스의 왕관이 호르미스다스 교황(재위 514-523년)에게 보내졌다고 기록하는데, 이는 더 늦은 날짜를 암시할 수 있다. 클로비스는 마지막으로 제1차 오를레앙 공의회에 관한 511년 7월 11일자 공식 문서에 등장하며, 그가 그 직후에 사망했다는 것이 일반적으로 받아들여진다.